سراج

❄️ قالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [اعراف/۱۲۸]

???? ترجمه: {موسی به قومش گفت: از خدا مدد بگیرید و استقامت ورزید که زمین از آن خداست و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد واگذار می کند و سرانجام برای پرهیزکاران است}

???? امام باقر فرمودند: دولت ما آخرین دولت هاست‌، هر خاندانی که دولتی داشته باشند، قبل از ما به آن می رسند تا چون روش سلطنت ما را دیدند نگویند اگر ما هم سلطنتی داشتیم همین طور رفتار می کردیم، و همین است که قرآن می فرماید «وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين»

???? کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۴

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

❄️.فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [اعراف/۷۱]

ترجمه: .پس شما منتظر باشید، من هم با شما انتظار می کشم!

???? امام رضا علیه السلام فرمودند: صبر و انتظار فرج چه نیت، آیا سخن خدای تعالی را نشنیده ای که فرموده «چشم به راه باشید من نیز با شما چشم به راهم» پس بر شما باد که صبر کنید، که فرج پس از یأس می آید و پیشینیان شما از شما صابرتر بودند.

????کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۲
????کمال الدین، ج۲، ص۶۴۵

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

❄️ فلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ [انعام/۴۴]

???? ترجمه: پس چون آنچه را كه بدان توصیه شده بودند فراموش كردند! درهاى هر چيزى [از نعمتها] را بر آنان گشوديم تا هنگامى كه به آنچه داده شده بودند شاد گرديدند، ناگهان [گريبان] آنان را گرفتيم و يكباره نوميد شدند!

???? امام باقر علیه السلام فرمودند: منظور خداوند از «آنچه به ایشان یادآوری شده بود فراموش کردند» این است که چون ولایت حضرت علی را وا گذاشتند با اینکه به آن مامور شده بودند، درهای همه چیز را بر آنان گشودیم. مغرور و شادمان شدند (و به آن دل بستند) ناگهان آنها را گرفتیم (و سخت مجازات کردیم) در این هنگام همگی مأیوس شدند به واسطه قیام حضرت قائم.

????کلیدواژه آیات مهدوی، روضاتی، ص۱۲۸
????بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۷۱

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

❄️ هوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ [انعام/۲]
???? ترجمه: او كسى است كه شما را از گِل آفريد، سپس مدتى را [برای شما عمر] مقرر داشت و اجل حتمى نزد اوست. با اين همه شما [مشرکان در یگانگی و قدرت او] ترديد مى ‏كنيد.

???? آنگاه که امام باقر علیه السلام در توضیح این آیه فرمودند «دو گونه أجَل داریم؛ حتمی و غیرحتمی»، حُمرانِ بْنِ أعْیَن عرض کرد: من امیدوارم اجل سفیانی از نوع غیر حتمی باشد. امام فرمودند: نه، به خدا قسم که آن از امور حتمی است.

???? کلیدواژه آیات مهدوی، روضاتی، ص۱۲۵
???? الغیبه نعمانی، ص۳۰۱

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

???? الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ.[مائده/۳]
{امروز، کافران از (زوال) آئین شما، مأیوس شدند بنابراین از آنها نترسید.}

???? جابر میگوید امام باقر درباره این آیه فرمودند: «روز ظهور قائم آل محمد است که بنی امیه نا امید می شوند؛ آنها هستند که کافر گشته و از آل محمد (علیهم السلام) نا امید می باشند.»

???? البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۲۳
???? اام الناصب، ج۱، ص۵۸

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

❄️ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ. [مائده/۵۴] ( تقریبا با چنین مضامینی در انعام/۸۹ نیز موجود است)

???? ترجمه: {اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! هر كس از شما از دين خود برگردد به خدا زیانی نمی رساند، خداوند به زودی گروهى ديگر را مى ‏آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند؛ [اينان] با مؤمنان فروتن و در برابر كافران سخت و نیرومندند، در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمی ترسند.}

☑️ روایت داریم این آیه درباره مهدی علیه السلام و اصحابش نازل شده است.

???? البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۳۱۵
???? الغیبه نعمانی، ص۳۱۶

#امام_مهدی_در_قرآن

سراج

???? مبحث امامت،‌ چیزی جدای از « عقل » نیست. لذا کلیه‌ی دلایل دینی، حتماً عقلی هم هست و کلیه‌ی دلایل عقلی اگر صحیح باشند، حتماً عین دین هستند و اساساً حق و باطل، هستی و نیستی، ضعف و کمال و. با عقل شناخته می‌شوند. پس، بدیهی است وقتی اسلام بر اساس فرامین الهی می‌فرماید : « اصول دین تحقیقی است و در اصول تقلید جایز نیست » ، یعنی باید برای آدمی با استدلال عقلی به اثبات رسد.

???? اصول اعتقادی نه تنها یک خط «صراط» ممتد است و انقطاع ندارد، بلکه هر نمودی از آن مظهر نمود قبل است. لذا مبحث «امامت» با تعریفی که تشیع از آن می‌دهد، پس از نبوت و توحید مطرح می‌گردد. پس طرح و اثبات آن بدون باور به «الله»، معنا و مفهوم و جایگاهی ندارد.

???? مثل این می‌ماند که کسی خدا را قبول نداشته باشد و دلیل برای وحی بخواهد و یا خدا و وحی را قبول نداشته باشد و دلیل بر اثبات نبوت بخواهد و یا هیچ کدام را قبول نداشته باشد و دلیل برای اثبات امامت و معاد بخواهد!

???? اما در عین حال، همان طور که بیان شد، کلیه‌ی اصول اعتقادی اسلام، بر اساس خلقت و فطرت است و همه قابل اثبات عقلی است، وگرنه اعتقاد بدون دلیل عقلی، چیزی جز تقلید کور، خرافه یا عادت و سنت بومی نخواهد بود و قطعاً فایده‌ای نیز نخواهد داشت.

???? فصلنامه انتظار، خاتمیت امامت و مهدویت

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ٣٨

✅ کانال "مهدیاران"

http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c

سراج

???? شیخ اشراق درباره وجوب امامت می‌نویسد : « جهان هیچ‌گاه از حکمت و از وجود کسی که دارای حکمت باشد و حجج و بینات خدا نزد او باشد، خالی نبوده است و این چنین کسی خلیفه خداست و تا زمین و آسمان برپاست، چنین خواهد بود. و زمین هرگز از چنین انسانی تهی نخواهد بود. اینکه می‌گویم ریاست با اوست مقصودم حکومت ظاهری او نیست، بلکه گاهی در نهایت پنهانی (غیبت) به سر می‌برد. ریاست جامعه با این انسان است اگر چه نشانی از او در دست نباشد »

???? بنابراین دلیل عقلی اقتضا می‌کند که هر زمان باید امام و رهبری باشد. محقق طوسی بعد از اثبات اصل امامت و اثبات اینکه امام باید معصوم از گناه و خطا و امامتش منصوب از سوی پیامبر باشد، می‌نویسد : « عصمت و نص پیامبر مختص حضرت علی است »

???? و بعد به ذکر ادله وجود این دو صفت در امام علی‌ می‌پردازد و در نهایت در اثبات ائمه بعدی می‌گوید : « نقل متواتر دلالت بر امامت یازده امام، بعد از امام علی می‌کند، چون عصمت امام واجب است و غیر اینها معصوم نیستند و تمام کمالات تنها در ائمه جمع است »

???? بنابراین اصل امامت و اینکه در هر زمان باید امام معصوم باشد تا حجت خداوند بر روی زمین باشد، محتاج دلیل عقلی است، ولی اینکه آیا امام زمان به دنیا آمده و فرزند کیست یا القاب و اسامی ایشان چیست، محتاج دلیل نقلی است و عقل اقتضا می‌کند که از دلیل نقلی استفاده کنیم؛ چون وجود امام مهدی با ادله نقلی متواتر اثبات شده است و متواترات یکی از بدیهیات است.

???? حکمةالاشراق، از مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج ١، ص ١١

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ٣٧

✅ کانال "مهدیاران"

http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c

سراج

???? در حکومت اسلامی، امام مأمور است تا طبق قوانین و حدود الهی عمل کند و مبنای حکم او عدالت الهی باشد. خداوند به پیامبرش می‌فرماید: «حکم کن به چیزی که خداوند نازل کرده است». آیا حاکمان اسلامی در دوران خلفا همه، خود را در برابر قانون الهی و احکام اسلامی مسئول و موظف می‌دیدند و به قوانین ثابت الهی عمل میکردند؟

???? در زمان خلافت عثمان کار از داد خواهی به عصیان کشید؛ مسلمانان و اکثر اصحاب پیامبر که سرخورده و ناراضی از بی‌عدالتی حاکم، جان بر لبشان رسیده بود، دست از جان شسته، چهل شبانه روز خانه‌ی وی را محاصره کردند، او را کشتند و…

???? اساس حکومت در اسلام بر مبنای علم الهی، تقوا و معنویت، ایثار جان و مال در راه خدا و حکم بر مبنای قرآن و سنت رسول خداست. میزان و معیار در انتخاب حاکم اسلامی، قانون اسلام از جمله کلام خدا و رسول اوست؛در غیر این صورت « و هر کس طبق آنچه خداوند نازل کرده حکم نکند، پس آنان همان کافرانند ».

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ۳۵

سراج

???? از وظایف اصلی خلیفه ‌ی مسلمانان، استمرار اسلام اصیل و تداوم آن است. آیا بدون وجود رهبری الهی و پیامبر گونه، انتظار اسلام اصیل و استقرار و تداوم آن بدون انحراف و لغزش، انتظاری عبث و بیهوده نخواهد بود؟

???? در اسلام دین وسیله ‌ی تحکیم حکومتها نیست تا هر کسی به هر طریق ممکن به آن برسد و ادعای خلافت و جانشینی رسول خدا، برای اداره ‌ی جامعه ‌ی مسلمانان را داشته باشد و هر روز به طریقی بر مسلمانان حکومت نماید؛ بلکه خلافت و ولایت در اسلام از پیکره و کالبد اصلی آن است و از دیدگاه اسلام ولی، خلیفه و امام در جامعه، پاسبان اصلی تعالیم اساسی و اصول مسلّم اسلام است.

???? در انواع حکومت‌ها اعم از دیکتاتوری، طبقاتی، دموکراسی محض انسانی و… تمام سلطه‌ها، قدرتها، قانونها و تصمیم سازی آنان با یک یا چند نفر از مردم بوده، طبق قوانین و حدود الهی عمل نمیکنند. اما در اسلام نوع حکومت و اساس آن اعتقادات دینی است.

☑️ تمامی دانشمندان و عالمان اسلامی معتقدند: « در حکومت دینی منشأ قدرت و سلطه، خداوند متعال است و حاکمان با واسطه یا بدون واسطه، مشروعیت سلطه‌ی خود را از خداوند متعال أخذ نموده‌اند ». احمد عطیهًْ الله: القاموس الی و عبدالوهاب کیالی

 ???? موسوعهًْ الهًْ، ج۱، ص۱۴۷

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ۳۴

سراج

???? آیا خلافت بر مسلمانان قاعده‌‌ای دارد؟ آیا طبق قانون و روش اسلام، باید خلیفه‌ی مسلمانان را انتخاب نمود یا اینکه با هر شیوه‌ای امکان‌پذیر است؟

???? ضرورت وجود خلافت و جانشینی رسول خدا، برای گسترش و استمرار اسلام بر احدی پوشیده نیست. دین اسلام اعم از محتوای درونی و تحقق خارجی، مرز مشترک دنیا و آخرت، برای رساندن انسانها به مطلوب‌ها و رستگاری جاودان است. رابطه‌ی خلافت و دیانت مانند رابطه‌ی مقدمه و ذی‌المقدمه، رابطه‌ای وثیق و منطقی است.

???? این ارتباط در صورتی مشروع است که از قرآن و سنت پیامبر اکرم، سرچشمه گرفته، سعادت انسانها را به ارمغان آورد؛ در غیر این صورت خلافت مسلمانان در اندک زمانی گرفتار دنیا طلبی، غفلت زدگی، تفرقه، استبداد و… خواهد شد. جامعیت و کمال اسلام ویژگی منحصر به فردی است که قادر به پاسخ‌گویی تمام نیازها و برنامه‌های جوامع بشری است.

☑️ این جامعیت، در حوزه‌ی هدایت انسانها، نیازمند وجود رهبری خدا محور است که همچون پیامبر عظیم الشأن اسلام، یا جانشین واقعی آن بتواند جامعه‌ی آرمانی، قانون‌مند، عدالت گستر و امور دنیا و آخرت امت اسلام را هدایت و رهبری نماید

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ۳۳

سراج

???? نیاز مبرم به وجود چنین امامی (که در قبل گفته شد) را عقول سالم، ضرورتی انکار ناپذیر می‌دانند؛ چنانکه بزرگان علمای شیعه در منابع و کتب معتبرشان به صورت منطقی و استدلالی بر آن تأکید نموده‌اند. در اینجا بنا به ضرورت اختصار، برخی را مورد اشاره قرار می‌دهیم.

???? (شیخ مفید در کتاب «اوائل المقالات»، ص ۷؛ شیخ طوسی در کتاب «تهذیب الاحکام»، ج ۱، ص ۳۳۵؛ شیخ صدوق در «الهدایهًْ»، ص ۲۷؛ مقدس اردبیلی در کتاب «الحاشیه علی الاهیات»، ص ۱۷۸؛ ملا محمد مهدی نراقی در کتاب «انیس الموحدین»، ص ۱۳۷؛ محمد حسن نجفی در «جواهر الکلام»، ج ۶، ص۵۶؛ شیخ مرتضی انصاری، حکیم سبزواری، محمد رضا مظفر و…)

???? همگی نه تنها بر ضرورت وجود و ولایت امام در جامعه تأکید نموده‌اند بلکه این وجود ولایت امام را واجب و حتی جزء اصول دین و مقومات دین برشمرده‌اند

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ۳۲

سراج

???? در مرحله سوم: عشق و علاقه و اعتقاد قلبی آنان به ذات اقدس الهی به قدری قوی و محکم باشد که بر جمیع تمایلات و علاقات عادی بشری، غلبه پیدا کنند. به گونه‌ای که هیچ چیزی نتواند مانع اجرای احکام الهی گردد.

???? در مرحله چهارم: اعتقاد عمیق به صحت و کمال قوانین الهی؛ به گونه‌ای که هیچ گاه تحت تأثیر دیگران و اغوای نا اهلان قرار نگیرد، تا در اجرای احکام الهی دچار تزل نشود؛ بنابراین با توجه به اهمیت موارد یاد شده که شرط اصلی در صحت انجام کار و ضمانت اجرایی در عمل به قوانین و شرایع الهی است، کسی جز امام ـ به معنای واقعی آن ـ برخوردار از چنین ویژگی‌هایی نیست تا بتواند همچون انبیاء الهی به رهبری و ولی امر بودن جامعه اقدام نماید.

???? از این رو علمای مکتب امامیه بدون تعصب و با تحقیق منصفانه به این اندیشه صحیح رسیده و اعتقاد به وجوب وجود امام و ضرورت عقلی آن در جامعه پیدا نموده‌اند. چنین اندیشه‌ای نسبت به امامت که ماندگاری و پایداری دین و معرفت دینی به وجود آن باشد، نه تنها وجود آن در جامعه واجب است، بلکه یکی از مهم‌ترین اصول، ارکان و مقومات جامعه دین مدار و اسلام محور است.

#دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ۳۱

سراج

???? سوال اول :

❣️ارتباط بانوان در دورۀ مجردی با جنس مخالف تا چه حدی باید باشد؟ نمی‌شود اصلاً ارتباط نباشد، آن خطوط قرمز چیست؟

???? قرآن می‌گوید که رابطۀ عاطفی برقرار نکنید. یعنی اگر قرار باشد صدای یک نامحرم دلتان را بلرزاند، اگر چت و گپ و گفت و لایکش حالِتان را بدتر یا بهتر می‌کند، این رابطه آسیب‌زاست. چون اجازه دادید کسی در دلتان صاحب‌خانه شود. این‌ها بازشناسی خودتان است. و حریم‌های شرعی پنج‌گانۀ مدیریت نگاه، مدیریت گفتار، مدیریت رفتار، مدیریت بدن و مدیریت فکر و دل را هم باید مراقبت کرد.

???? کارگاه #نون_و_حلوا

???? استاد #نیلچی_زاده

#قبل_از_ازدواج

سراج

???? حجت الاسلام ناصر رفیعی | استاد و کارشناس حوزه و دانشگاه

???? به حضرت ابراهیم (علیه السلام) خبر دادند قومی دچار فساد اخلاقی شده‌اند، همان موقع حضرت ابراهیم (علیه السلام)، حضرت لوط (علیه السلام) را به منطقه‌ای که در آن فساد، قمار و . انجام می‌شد اعزام کرد و حضرت لوط حدود ۳۰ سال در این منطقه با فساد مقابله کرد؛ در دنیای متمدن امروز نیز رفتارهایی در مراکز فساد انجام می‌شود که همان موقع در زمان حضرت ابراهیم (علیه السلام) و لوط (علیه السلام) انجام می‌شد.

???? براساس آیات قرآن کریم، قوم لوط کارهای خبیث انجام می‌دادند، انسان‌های نادان و م، اسراف کار جنسی، شهوت پرست و لاابالی بودند و هر چه حضرت لوط (علیه السلام) نصیحت کردند نه تنها بر آن‌ها اثری نداشت بلکه موجب شد حضرت را تهدید به قتل کنند.

???? بر اساسی روایات قوم لوط مجالسی برگزار می‌کردند که آن مجالس مشتمل بر انواع منکرها، فحاشی به همدیگر، قمار بازی، نواختن موسیقی‌های تند و مبتذل، عریان شدن و دست زدن به بدن همدیگر، رقص‌های مختلط و استفاده از الفالظ رکیک برای همدیگر بود.

???? حضرت لوط (علیه السلام) قوم خود را نفرین کرد و فرشتگان الهی برای عذاب این قوم به سرزمین مورد نظر آمدند، باران سنگ شروع به باریدن کرد و تمام قوم لوط به درک واصل شدند.

???? قوم لوط نابود شدند چون به جای ازدواج و ی غرائز از راه طبیعی به دنبال همجنس‌گرایی بودند و در مراکز فساد اعمالی را مرتکب می‌شدند که موجب نزول عذاب الهی شد.

???? حضرت لوط (علیه السلام) مظهر مبارزه با فساد اخلاقی و شهوت‌رانی بودند و شهوت‌رانی جامعه را به سقوط می‌کشیدند و اگر شهوت در مسیر حرام، هرزگی و بی‌بند و باری بیافتد عقل را زائل و دین را نابود خواهد کرد و جامعه را به مسیر اضمحلال خواهد کشید و نهایت شهوت‌رانی آبروریزی و سختی است.

???? برای پرهیز از مفاسد در جامعه دستورات داریم که اولین دستور پیشگیری است و قرآن دستور داده مردان و ن چشمان خود را از نگاه به نامحرم بپوشانند.

???? یکی از دلایل تمایل به همسر و ازدواج، همین وجود حجاب است و انگیزه همسرداری و ازدواج با نبود حجاب در جامعه از بین خواهد رفت و عریان و نیمه عریان بودن ن در جامعه باعث از هم پاچیده شدن خانواده‌ها می‌شود.

???? هدف از حجاب به غیر آرامش روانی که برای ن دارد ایجاد انگیزه ازدواج برای جوانان است و اگر قرار باشد ولنگاری و روابط نامشروع باشد دیگر جوانی به دنبال ازدواج نمی‌رود و کانون خانواده وجود نخواهد داشت.

???? جوانان به خاطر وجود فسادهای زیاد در فضای مجازی باید خیلی مواظب باشند چراکه شهوت و مسائل مالی از عواملی است که شیطان از آن به‌عنوان حربه برای انحراف انسان‌ها استفاده می‌کند و زندانیان امروزی یا به جرم مالی و یا به جرم جنسی در زندان هستند.

#قبل_از_ازدواج

سراج

???? ما پیش و پس از ازدواج، نیازمند به اندازه‌ای از احساس هستیم؛ همانطور که پیش از ازدواج و پس از آن، به استفاده از عقل نیاز داریم. برخی فکر می‌کنند قبل از ازدواج فقط باید با عقل پیش رفت؛ یعنی همان اندازه که طرف مقابل، معیارهایمان را داشت، نیاز به چیز دیگری نیست و می‌توان ازدواج کرد. در حالی که احساس تمایل به طرف مقابل هم مسئلهٔ مهمی است که باید پیش از ازدواج پدید آید. وقتی شما معیارهای عاقلانهٔ خود را در طرف مقابل یافتید، باید این احساس در شما ایجاد شود که دوست داشته باشید او همسرتان شود. البته در این مرحله لازم نیست انسان، عاشق دلباخته شود؛ ولی باید علاقه‌مند به ازدواج شده باشد.

#عباسی_ولدی

#قبل_از_ازدواج

سراج

اگر احساس عاقلانه پیش آمد، با در نظر گرفتن قواعد زندگی مشترک، به راحتی می‌توان آن را رشد داد.

????بذر احساس عاقلانه، با مزرعهٔ زندگی و آب وهوای آن سازگار است. اندکی از این بذر می‌تواند انبوهی از احساسات را در طول زندگی تولید کند. کافی است شما قواعد زندگی را بدانید و در متن زندگی اجرا کنید. همین موجب می‌شود که احساس شما نسبت به زندگی و همسرتان، روز به روز رشد کند.

#عباسی_ولدی

#قبل_از_ازدواج

سراج

❣️برخی معتقدند که پسندیدن، کافی است. همین که طرف مقابل به دل نشست، می‌توان به او پاسخ مثبت داد. این تفکر برخاسته از عدم شناخت احساس هاست. به هر احساسی نمی‌توان اعتماد کرد. گاهی احساس، بسیار سطحی است و دیدن یک قیافهٔ زیبا، یک صدای دلنشین یا مشاهدهٔ یک رفتار پسندیده ایجاد می‌شود.

❣️احساس قابل اعتماد، آن است که پس از گفتگو و تحقیق و به عبارت دیگر، پس از شناخت نسبتاً کامل از طرف مقابل پدید می‌آید. ما نام آنرا احساس عاقلانه می‌گذاریم؛ احساسی که تفکر در شخصیت طرف مقابل ایجاد شده است.

#عباسی_ولدی

#قبل_از_ازدواج

سراج